ชาวยิว

สำหรับการอภิปรายเกี่ยวกับศาสนายิว โปรดดูที่ศาสนายิว สำหรับการสะกดคำที่เกี่ยวข้องกับศาสนายิว ดูที่ชาวยิว (การสะกดคำ )

ชาวยิว ( יְהוּדִים )
ชาวยิวที่มีชื่อเสียง: จากซ้ายไปขวาJudas Maccabeus , Josephus , Akiva ben Joseph , Maimonides , Baruch Spinoza , Sigmund Freud , Sholem Aleichem , Albert Einstein , Emmy Noether , David Ben-Gurion , Marc ChagallและNatalie Portman
ประชากรทั้งหมด	13 ถึง 14.6 ล้าน
แพร่กระจาย	อิสราเอลพลัดถิ่นทั่วโลก ( ยุโรปและอเมริกาเหนือ เป็นหลัก )
ภาษา	ฮิบรูยิดดิชลาดิโนภาษายิวอื่น ๆในภาษาพลัดถิ่นรวมถึงภาษาพูดในท้องถิ่นด้วย (รวมถึงภาษาอังกฤษและรัสเซีย )
เชื่อ	ศาสนายิว
กลุ่มที่เกี่ยวข้อง	กลุ่มเซมิติกอื่นๆ
พอร์ทัล    ประเทศและประชาชน

ชาวยิวเป็นชนชาติหรือกลุ่มชาติพันธุ์ หรือ ที่เรียกว่าชาว อิสราเอลชาวยิวหรือชาติอิสราเอล

ชาวยิวตาม ประเพณี ในพระคัมภีร์ไบเบิลอาศัยอยู่อย่างน้อยสามพันปีในภูมิภาคปาเลสไตน์ที่ซึ่งพวกเขาพัฒนาศาสนา แบบ องค์เดียว ( ยูดาย ) และมีความสุขกับการกำหนดตนเองหลายครั้ง ชาวยิวเกือบถูกขับไล่ออกจากปาเลสไตน์ หลังจากการประท้วงของ ชาวโรมัน จากนั้นพลัดถิ่น ก็เริ่ม ขึ้น ตั้งแต่นั้นมา ชาวยิวได้ดำเนินชีวิตที่สำคัญซึ่งความยากจนการเลือกปฏิบัติ ...การกดขี่และการทำลายล้าง ตลอดจนความเจริญรุ่งเรืองทางวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และปัจเจกบุคคล ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ศาสนายิว ศาสนายิว เป็นปัจจัยผูกมัดหลักระหว่างชาวยิวที่อาศัยอยู่ทั่วโลก แต่การแสดงตนในศาสนานี้หรือปฏิบัติตามประเพณีของชาวยิวนั้นไม่จำเป็นจะต้องเป็นของชาวยิว

นับตั้งแต่การกำเนิดของลัทธิชาตินิยมและการตรัสรู้ชาวยิวก็ได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงที่เห็นว่าหลายคนมองว่าตนเองเป็นประเทศน้อยลง และมากขึ้นในฐานะชุมชนที่มีชาติพันธุ์หรือกลุ่มชาติพันธุ์ภายในประเทศอื่นๆ การมีส่วนร่วมในทุกด้านของชีวิตทางสังคมสามารถเพิ่มขึ้นได้ในขณะนี้

ในช่วงพลัดถิ่น การต่อต้าน ชาวยิวซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการแบ่งแยกเชื้อชาติได้เกิดขึ้นในหลายพื้นที่ ในการตอบสนองต่อการต่อต้านชาว ยิว ขบวนการชาติชาวยิวไซออนิซึมได้เกิดขึ้นจาก ยุโรป ตะวันออกและยุโรปกลาง โดย เฉพาะ พวกไซออนิสต์แสวงหาดินแดนของตนสำหรับชาวยิวในปาเลสไตน์ พวกไซออนิสต์บางคนอพยพไปยังพื้นที่นั้น สิ่งนี้มีส่วนสนับสนุนการเติบโตของชุมชนชาวยิวในออตโตมัน ในขณะนั้น และต่อมาใน อาณัติของ อังกฤษในปาเลสไตน์ และท้ายที่สุดก็นำไปสู่ การ ก่อตั้งรัฐอิสราเอล

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ชาวยิวทั้งหมดที่เป็นไซออนิสต์ หลายคนส่วนใหญ่ภักดีต่อสัญชาติของพวกเขาจากประเทศบ้านเกิดของพวกเขา นอกเหนือจากการเชื่อมโยงกับแหล่งกำเนิดทางประวัติศาสตร์/ชาติพันธุ์

จำนวนชาวยิว

การนับและการลงทะเบียนชาวยิวหรือกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ภายในประเทศถูกคัดค้าน อย่างไรก็ตาม มีประมาณการจำนวนชาวยิว

ก่อนสงครามโลกครั้งที่สองจำนวนชาวยิวทั่วโลกคาดว่าจะอยู่ที่ประมาณ 18 ล้านคน หลังจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของความหายนะ ( ฮีบรู : שואהการออกเสียง: sj o •a) โดยพวกนาซีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ยังคงมีอยู่ประมาณ 12 ล้านคน ในปี 2018 ประมาณการในช่วง 13 ถึง 14.6 ล้านคนชาวยิว ใช้การประมาณการต่ำสุด (13 ล้านคนในปี 2548) ชาวยิวประมาณ 5.7 ล้านคนอาศัยอยู่ในอเมริกาเหนือ (ซึ่ง 5.3 ล้านคนในสหรัฐอเมริกาและ 0.4 ล้านคนในแคนาดา ) 5.3 ล้านคนในเอเชีย (ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในอิสราเอล) 1.5 ล้านคน ในยุโรป (ในฝรั่งเศส 0.5 ล้านคน ) 0.3 ล้านคนในอเมริกาใต้ 0.1 ล้านคนในออสเตรเลีย / โอเชียเนียและในแอฟริกาก็ใกล้เคียงกัน ในปี 2000 มีชาวยิวดัตช์ ประมาณ 33,000 คน

นิรุกติศาสตร์

คำว่ายิว (ฮีบรู יהודי - Yehudi ) มาจากชื่อยูดาห์ (Hebrew יהודה - Yehuda ) ซึ่งเป็นบุตรชายคนที่สี่ของปรมาจารย์ ยาโคบ

ในขั้นต้นYehudiเป็นสมาชิกของเผ่ายูดาห์ ต่อ มา ชื่อ นี้ ถูก นํา ไป ใช้ กับ พลเมือง ทุก คน ในอาณาจักร ยูดาห์ซึ่ง ระบุ ตัว ว่า เป็น ผู้ สืบ เชื้อ วงศ์ ของ ยาโคบ หรือ นาม แฝง ว่า ยิศราเอล. อีกส่วนหนึ่งของอาณาจักรอิสราเอลในอดีต (ซึ่งดำรงอยู่ประมาณ 100 ปีภายใต้กษัตริย์ซาอูลดาวิดและโซโลมอน ) ยังคงถูกเรียกว่าอาณาจักรแห่งอิสราเอลและผู้อยู่อาศัยซึ่งนับว่าตนเองเป็นทายาทของยาโคบก็ยังถูกเรียก ชาวอิสราเอลมาช้านาน ทุกวันนี้ คำว่าชาวยิวส่วนใหญ่ใช้สำหรับชาวอิสราเอล

ยิวคือใคร?

คำถามที่ว่าชาวยิวคือใคร ได้เข้ายึดครองศาสนายิวอย่างเข้มข้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ ศตวรรษที่ 20 เป็นต้นไป .

คำจำกัดความของ "ใครเป็นชาวยิว" และเป็นชาวยิวนั้นขึ้นอยู่กับกฎหมายดั้งเดิมของชาวยิวและอ่านว่า: "เฉพาะบุคคลที่มีมารดาเป็นชาวยิวในขณะเกิดหรือบุคคลที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายิวโดยสมัครใจบนพื้นฐานของชาวยิว กฎหมายเป็นยิว" อนึ่ง มีความเข้าใจผิดว่าจนถึงเวลาของวัดที่สอง ของ ศาสนายิวสามารถส่งต่อผ่านทางบิดาได้ แต่ข้อโต้แย้งนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริง เพื่อขจัดความเข้าใจผิดนี้อัตเตารอตในหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติ ได้วาง7:1-5 ไม่อนุญาตให้มีการแต่งงานแบบผสม โตราห์ระบุว่าเด็กที่มีพ่อเพียงคนเดียวที่ไม่ใช่ชาวยิวสามารถถูกลบออกจากศาสนายิวได้ แต่นี่ไม่ใช่กรณีสำหรับเด็กของมารดาที่ไม่ใช่ชาวยิว เนื่องจากเด็กคนนั้นไม่ใช่ชาวยิวอยู่แล้ว เลวีนิติ 24:10 พูดถึงบุตรชายของความสัมพันธ์ระหว่างสตรีชาวอิสราเอลกับชายชาวอียิปต์ซึ่งถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของชาติ และสุดท้ายในปี 458 ก่อนคริสตกาล ผู้เขียนเอซรายังกล่าวถึงเรื่องนี้ในหนังสือเอษรา 10:2-3 ในพระคัมภีร์เมื่อเรียกปุโรหิตชาวยิวให้หย่ากับภรรยาที่ไม่ใช่ชาวยิว

ตามความคิดเห็นบางส่วน อับราฮัมและซาราห์ เป็น จุดเริ่มต้นของครอบครัวชาวยิว อย่างไรก็ตาม ตามความคิดเห็นส่วนใหญ่ ศาสนายูดายถือกำเนิดจากการยอมรับของโตราห์บนภูเขาซีนายโดยมวลผู้สืบเชื้อสายของปรมาจารย์อับราฮัม อิสอัค และยาโคบ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นหลังจากการอพยพออกจากอียิปต์ในปี 1312 ก่อนคริสตกาล (6 ซีวาน 2448). การยอมรับของโตราห์เป็นรัฐธรรมนูญโดยมวลนี้นำหน้าด้วยการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของประชาชน อย่างไรก็ตาม ตลอดหลายศตวรรษต่อมา บุคคลหลายคนเปลี่ยนมานับถือศาสนายิว ทีละ คน ด้วยข้อยกเว้นบางประการ เช่น ชาวคาซาร์บุคคลเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นปัจเจก เช่นรูธรับบี เชมายารับบี Avtalyon , รับบี Meir , Onkelosและผู้ปกครองของ รับ บี Akiva

สถานการณ์ตามทิศทาง

นับตั้งแต่การถือกำเนิดขึ้นของขบวนการชาวยิวหัวโบราณและเสรีนิยมในศตวรรษที่ 19 และการเกิดขึ้นของประชากรชาวยิวที่มีความสำคัญทางโลกและสถาบันทางโลกที่ลงทะเบียนศาสนายิวในศตวรรษที่ 20 ความแตกต่างบางประการได้เกิดขึ้นในการรับรู้ว่าใครเป็นชาวยิว:

• ศาสนายิวออร์โธดอกซ์ถือได้ว่าบุคคลใดๆ ที่เกิดจากมารดาชาวยิวหรือได้รับการยอมรับว่าฟักไข่ โดยศาลออร์โธดอกซ์ ( בית דין , การออกเสียง: beei t dien ) เป็นชาวยิว ซึ่งหมายความว่าชาวยิวที่นับถือศาสนาอื่นถือเป็นชาวยิวด้วย แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ภายใต้ข้อจำกัดในการนมัสการของชาวยิว และบางครั้งพวกเขาถูกเรียกว่าไม่ใช่ชาวยิวเนื่องจากความเคารพต่อการเลือกของพวกเขา
• กฎเดียวกันนี้ใช้กับศาสนายิวแบบอนุรักษ์นิยมแต่พวกเขายังรู้จักผู้ที่เข้าร่วมพวกเขา (และเพศของพวกเขา) ในฐานะชาวยิว
• หลายประชาคมในลัทธิยูดายเสรีนิยมมีกฎเกณฑ์ที่แตกต่างกัน: ใครก็ตามที่มีพ่อแม่ชาวยิวอย่างน้อยหนึ่งคนสามารถเข้าร่วมศาสนายิวได้ แต่ต้องทำอย่างแข็งขัน ในทางกลับกัน คนที่นับถือศาสนาอื่นไม่ใช่ยิวอีกต่อไป นอกจากนี้ ลูกหลานของผู้ที่ไม่เคยติดต่อกับศาสนายิวก็ไม่สามารถอ้างสิทธิ์ได้ การแปลงทำได้ง่ายกว่าคำแนะนำด้านบน
• สำหรับสถาบันทางโลก เช่น กระทรวงมหาดไทยของอิสราเอลและหอพัก Hillel ในสหรัฐอเมริกา มักใช้กฎหมายข้างต้นผสมกัน คนที่มีแม่เป็นชาวยิวมักจะได้รับการยอมรับ 'พ่อของชาวยิว' จะได้รับการยอมรับหากพวกเขาได้รับการยอมรับอย่างชัดเจนว่าเป็นชาวยิวโดยแรบไบ เสรีนิยม (ในอิสราเอล: โดยรับไบนอกอิสราเอล) การแปลงเป็นศาสนายิวทั้งหมดได้รับการยอมรับ (ในอิสราเอลก็ต่อเมื่อทำนอกอิสราเอลเท่านั้น)
• นับตั้งแต่การนำเทคโนโลยีดีเอ็นเอมาใช้ ตามที่นักวิทยาศาสตร์Evelien Gans (ศาสตราจารย์ด้านศาสนายิวร่วมสมัย) ได้กล่าว มันกลายเป็นสิ่งที่ล้าสมัยไปแล้วที่จะดูเฉพาะเส้นสายของมารดาเมื่อกำหนดภูมิหลังชาวยิวของบุคคล ตามที่เธอบอก ใครบางคนเป็นชาวยิว ถ้าเขาหรือเธอมีพ่อเป็นชาวยิวและ/หรือแม่เป็นชาวยิว ^{[1] [2]}

สถานการณ์โดยชุมชน

ในสหรัฐอเมริกา ซึ่งเป็นประเทศที่มีชุมชนชาวยิวที่ใหญ่ที่สุด แต่ละทิศทางปฏิบัติตามกฎระเบียบของตนเอง การประนีประนอมที่ค่อนข้างกว้างขวางนั้นมีผลกับบ้านของนักเรียนเป็นหลัก ซึ่งนำโดยแรบไบและสมาชิกคณะกรรมการจากทิศทางต่างๆ เหนือสิ่งอื่นใดเพื่อให้คนหนุ่มสาวในวัยที่สามารถแต่งงานได้ติดต่อกับผู้ฟังชาวยิวในวงกว้างที่สุด ขบวนการ Reconstructionist แบบเสรีนิยม มีอยู่ในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่20 เมื่อเวลาผ่านไป การเคลื่อนไหวนี้ได้นำเสนอความเป็นไปได้ของแรบไบเพศหญิงและความเท่าเทียมอย่างเต็มที่ในแง่ของเพศ สีสัน และการปฐมนิเทศ ที่นี่ยินดีต้อนรับ 'พ่อของชาวยิว' ผู้ที่มีพ่อเป็นชาวยิวและแม่ที่ไม่ใช่ชาวยิว ^[3]

ในอิสราเอล ที่ซึ่งชุมชนใหญ่เป็นอันดับสองอาศัยอยู่ คำถามคือ 'ใครเป็นชาวยิว' เรื่องที่ล่อแหลมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ซึ่งตามประเพณีของพรรคการเมืองทาง ศาสนา และล่าสุดชินุย (ฮีบรู: שינוי. การออกเสียง: sji • nu•ie) ได้ลงทุนจำนวนมากของทุนทางการเมือง นับตั้งแต่การขยายตัวของกฎหมายพื้นฐาน ศาลฎีกาเริ่มมีบทบาทมากขึ้นในการกำหนดแบบอย่าง ทางกฎหมาย เพื่อให้สถานภาพที่เป็นอยู่ถูกกำหนดโดยสถาบันนี้มากขึ้น สถานะที่เป็นอยู่ในปัจจุบันในอิสราเอลคือศาสนายิวออร์โธดอกซ์เกือบจะผูกขาดการตัดสินใจภายในอิสราเอล แต่การตัดสินใจนั้นได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่จากนิกายที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์นอกอิสราเอล

ในประเทศเนเธอร์แลนด์ ศาลอุทธรณ์ได้แทรกแซงประเด็นนี้โดยอ้อม ออร์โธดอกซ์และขบวนการ Masorti ที่มีขนาดเล็กมากมีข้อกำหนดเดียวกันกับที่อื่น (ดูด้านบน) อย่างไรก็ตาม ขบวนการเสรีนิยมในเนเธอร์แลนด์มักจะอนุรักษ์นิยมมากกว่าในสหรัฐอเมริกาเล็กน้อย (ส่วนหนึ่งเป็นเพราะขบวนการมาซอร์ตีในเนเธอร์แลนด์มีขนาดเล็กและใหม่) แต่ตั้งแต่ปี 2548 ก็มีการชุมนุมแบบเสรีนิยมแบบอเมริกันในเขตเทศบาล แห่งอัมสเตอร์ดัม โดย มีแรบไบหญิงคนหนึ่งซึ่งสนับสนุนให้พ่อ-ยิวและพวกรักร่วมเพศเป็นสมาชิกอย่างแข็งขัน Open Jewish Congregation Klal Israelมี อยู่ใน Delftซึ่งเป็นของขบวนการ Reconstructionist ^[4]

สถานการณ์ในสงครามโลกครั้งที่สอง

พวกนาซีประกาศใช้กฎหมายการแข่งขันนูเรมเบิร์ก ใน ปี 1935 ในการนี้มันพยายามที่จะได้รับ "เผ่าพันธุ์ดั้งเดิมบริสุทธิ์" กลับคืนมา อันที่จริง สุพันธุศาสตร์พื้นฐานขัดแย้งกับทั้งพันธุกรรมและศาสนายิว ด้วยเหตุนี้จึงเกิดขึ้นเป็นครั้งคราวที่ผู้ที่มีบรรพบุรุษที่ไม่ใช่ชาวยิวสี่คนตามกฎหมายนูเรมเบิร์กตามกฎหมายเดียวกันนั้นออกมาเป็น "ชาวยิว" เองในขณะที่แม้แต่ชาวยิวที่ฝึกหัดก็อาจถูกมองว่าเป็น "พวกเจอร์แมนิกที่บริสุทธิ์ทางเชื้อชาติ" . ในความพยายามที่จะหลีกเลี่ยงความสับสนเช่นนี้ กฎต่างๆ ก็ยิ่งซับซ้อนมากขึ้นเท่านั้น เหลือไว้แต่ความเด็ดขาดในท้ายที่สุด ^[5]

ประวัติศาสตร์ยิวโดยย่อ

ดูประวัติศาสตร์ยิวสำหรับบทความหลักในหัวข้อนี้

ประวัติตามตะนาค

ต้นกำเนิดของชาวยิวถูกค้นหาในช่วงปลายราชวงศ์ที่สามของ Ur (2070 - ประมาณปี 1950 ก่อนคริสตศักราช) ประมาณช่วงราชวงศ์ที่สิบสองของฟาโรห์ในอียิปต์และ ราชวงศ์ บาบิโลน ที่หนึ่ง (ประมาณ 1800 ปีก่อนคริสตกาล) - 1500 ปีก่อนคริสตกาล)

ผู้ เฒ่า อับราฮัมซึ่งมีประวัติบันทึกไว้ในหนังสือ ปฐมกาล ในพระคัมภีร์ นั้นเป็นไปตามประเพณีที่ถือว่าเป็นบรรพบุรุษของประเทศอิสราเอล อับราฮัม (ขณะนั้นคืออับราม) เป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่เดินทางจาก เมือง เออ ร์ ทางตะวันตกเฉียงใต้ไปยัง เมือง ฮารานทางตะวันตกเฉียงเหนือ ของ เมโสโปเตเมีย ที่นั่น พระเจ้าบอกให้เขาออกจากประเทศและครอบครัวไปพบคนของเขาในดินแดนอื่น ปฐมกาล 12:2: “เราจะทำให้เจ้าเป็นชนชาติใหญ่ เราจะอวยพรเจ้า เราจะให้เกียรติเจ้า เจ้าจะเป็นแหล่งของพร” อับราฮัมเชื่อฟังและจากไปพร้อมทั้งครอบครัวและคนใช้และฝูงสัตว์ทั้งหมดของเขาไปยังดินแดนของชาวคานาอันในปาเลสไตน์ตะวันตก ที่นั่นกลุ่มคนตั้งแคมป์ในเต็นท์ ขุดบ่อน้ำสำหรับคนและปศุสัตว์ และพยายามเอาตัวรอดจากภัยแล้งเป็นระยะๆ เมื่อเรื่องนั้นยากขึ้น พวกเขาจึงย้ายไปอยู่ที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ในอียิปต์ชั่วคราว

ตามประเพณีในพระคัมภีร์ไบเบิลและของชาวยิว พระเจ้าทรงทำพันธสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นนิจกับอับราฮัมในคานาอัน สัญญาณของการเข้าสุหนัต ประเพณีนี้สืบทอดมาจากพ่อสู่ลูก เด็กชายชาวยิวยังคง เข้าสุหนัต ในวันที่แปดหลังคลอด หากพวกเขามีสุขภาพสมบูรณ์ในระหว่างพิธีทางศาสนา

ผ่านทางบุตรชายของอับราฮัม ปรมาจารย์อิสอัคยาโคบบุตรชายของเขาและบุตรชายสิบสองคนของเขา ศรัทธาในพระเจ้าของอับราฮัมได้ส่งต่อไปยังประเทศที่กำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว นอกจากนี้ในช่วงสี่ร้อยปีที่อยู่ (ไม่ทราบจำนวนปีที่แน่นอนเพราะไม่พบหลักฐานหรือร่องรอย) ในอียิปต์ (อาจตั้งแต่ประมาณ พ.ศ. 2393 - 1450 ก่อนคริสต์ศักราช) สิ่งที่มีอยู่แล้วในแง่ของความแตกต่างของศรัทธาและพิธีกรรมที่เก็บไว้ .

โมเสสจากเผ่า เลวีซึ่งตามประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ได้รับการเลี้ยงดูโดยธิดาของฟาโรห์ได้นำคนอิสราเอลออกจากแผ่นดินอียิปต์ตามคำสั่งของพระเจ้า (การอพยพ ) ในทะเลทรายซีนายผู้คนได้รับบัญญัติสิบประการและกฎหมายอื่นๆ ผ่านทางโมเสส และ ได้มีการสร้าง พลับพลา ที่เคลื่อนย้าย ได้ โยชูวาผู้สืบทอดของโมเสสได้นำผู้คนข้ามแม่น้ำจอร์แดน ไป ยังดินแดนแห่งพันธสัญญา (คานาอัน) หลังจากช่วงสงคราม ดินแดนที่ถูกแบ่งออกเป็นพื้นที่ชนเผ่าถูกยึดครอง ช่วงเวลาแห่งการตัดสินหัวหน้านักบวชและศาสดาตามมาด้วยสมัยของกษัตริย์ สิ่งสำคัญในเรื่องนี้คือ ตามประเพณีทางศาสนาของชาวยิว เกือบทุกการพัฒนาใหม่ที่ผู้คน (และบางครั้งเป็นปัจเจก) ได้ผ่าน พันธสัญญาระหว่างพระเจ้ากับอับราฮัมได้รับการยืนยันอย่างจริงจัง ครั้งแล้วครั้งเล่าที่ชาวยิวทั้งหมดได้รับการกระตุ้นให้เชื่อฟังพระเจ้าและรับใช้พระองค์ในฐานะพระเจ้าองค์เดียว

ชาวยิวในสมัยวัดที่สอง

วัดแรกในกรุงเยรูซาเล็มสร้างขึ้นในสมัยของโซโลมอนและต่อมาวัดที่สองซึ่งสร้างโดยชาวยิวที่กลับมาจากบาบิโลเนีย เป็นศูนย์กลางของการเฉลิมฉลองวันหยุดของชาวยิวในระดับชาติ ที่นี่ยังมีการจัดการเรียนรู้ศาสนาที่ดีที่สุดสำหรับชาวยิว และสอนกฎหมายและพระคัมภีร์อื่นๆ ของชาวยิว วัดมีความสำคัญอย่างยิ่งในการรักษาจิตสำนึกของชาติและศาสนาให้คงอยู่

หลัง​จาก​กลับ​จาก​การ​เป็น​เชลย ใน​ตอน​แรก​ยูดาห์​เป็น​สภาพ​พระ​วิหาร​ที่​ไม่​มี​นัย​สำคัญ. หลังจากการพิชิตโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชครั้งแรกอยู่ภายใต้การปกครองของปโตเลมี ต่อมาภายใต้การปกครองของเซลูซิด

ดินแดนชาวยิวในสมัยเฮโรดมหาราช

ใน 167 ปีก่อนคริสตกาล การจลาจล Maccabean ปะทุขึ้น ในที่สุดก็นำไปสู่การก่อตั้งรัฐยิวอิสระขึ้นใหม่ภายใต้ราชวงศ์Hasmonean king ในช่วงเวลานี้ จักรวรรดิได้ขยายไปถึงขนาดที่เคยมีในสมัยของกษัตริย์เดวิด (ดูแผนที่)

ใน 63 ปีก่อนคริสตกาล รัฐยิวที่เป็นเอกราชสิ้นสุดลงเพราะชาวโรมันยึดกรุงเยรูซาเลม ใน 37 ปีก่อนคริสตกาล ชาวโรมันแต่งตั้งเฮโรดที่ 1 ( เรียกอีกอย่างว่า มหาราช ) เป็นข้าราชบริพารเหนือแผ่นดินใหญ่ของชาวยิว ทรงนำความเจริญทางเศรษฐกิจมาสู่ประเทศ แม้จะมีแต่ความมั่งมีมั่งคั่ง การบูรณะวัดของพระองค์ทำให้วัดนี้เป็นศูนย์กลางของศาสนายิวมากกว่าเดิม อย่างไรก็ตาม กลุ่มคนที่เคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้งไม่เคยให้อภัยเขาสำหรับการเมืองที่มีอำนาจเยาะเย้ยถากถางและความพยายามของเขาที่จะรวม อารยธรรมยิวและกรีก เข้าด้วยกัน

ในทศวรรษต่อมา การปกครองโดยราชวงศ์เฮโรเดียนและการปกครองโดยตรงของโรมันได้สลับกันไปในส่วนต่างๆ ของดินแดนยิว

กลุ่มของศาสนายูดายในสมัยวัดที่สอง: พวกฟาริสี -- ซาดูสี -- ชาว โบเอธูเซียน-- เอสซีเนส -- ชุมชนคุม ราน -- กลุ่ม หัวรุนแรง -- ชาว ซิคา เรียน -- เฮโรเดียน -- ชาวสะมาเรีย

ในปี 66 การจลาจลต่อต้านชาวโรมันครั้งที่นับไม่ถ้วนได้ขยายไปสู่สงครามชาวยิวซึ่งสิ้นสุดลงในปี ค.ศ. 70 ด้วยการทำลายวิหารแห่งเยรูซาเลมและส่วนอื่นๆ ของเมือง ชาวยิวหลายคนถูกฆ่าตายหรือถูกจับไปเป็นทาส

หลังจากการ จลาจล Bar Kokhba (132-135) ชาวยิวถูกขับออกจากแคว้นยูเดียและเยรูซาเล็ม หลายคนไปที่กาลิลีซึ่งพวกเขาได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ พื้นดินของกรุงเยรูซาเล็มถูกไถและปรับระดับด้วยเศษหินหรืออิฐ ต่อมาเยรูซาเลมกลายเป็นเมืองโรมันล้วนๆ

ขบวนแห่ชัยชนะของชาวโรมันกับสมบัติของวิหารที่ถูกขโมยไป - รวมทั้งเล่ม - จากกรุงเยรูซาเลมที่ด้านในของประตูชัยแห่งทิตัสในฟอรัมโรมันในกรุงโรม

พลัดถิ่น

ดูชาวยิวพลัดถิ่นสำหรับบทความหลักในหัวข้อนี้

หลังจากการ จลาจล Bar Kokhba ล้มเหลว ชาวยิวต้องเผชิญกับโทษประหารชีวิตเมื่อเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม รัฐชาติของชาวยิวสิ้นสุดลงด้วยการสูญเสียศูนย์กลางทางการเมืองและศาสนา ศูนย์จิตวิญญาณยังคงเป็นธรรม ศาลา

ชาวยิวที่ถูกขับไล่หลายคนตั้งรกรากอยู่ในบาบิโลน ที่ซึ่งพวกเขาเจริญรุ่งเรืองภายใต้ การปกครองของ พาร์เธียน ภายใต้Sassanidsการกดขี่ข่มเหงถูกข่มเหงโดยวรรณะของนักบวชของ Magi แต่ภายใต้ การปกครองของ อาหรับตำแหน่งของชาวยิวก็ดีขึ้น

สิ่งสำคัญต่อการเกิดขึ้นของรูปแบบใหม่ของประเพณียิวคือการพัฒนาการตีความของโตราห์ที่พบในมิชนาห์และ ทั ลมุด บาบิโลนทัลมุด สร้างเสร็จ ประมาณ 500 เล่ม ซึ่งประกอบด้วยมิชนาห์ (หลักคำสอน) และเกมารา (การสนทนาเกี่ยวกับหลักคำสอน) จากบาบิโลน ชาว
ยิวย้ายไปอัฟกานิสถานเปอร์เซียอินเดียอาร์เมเนียและเทือกเขาคอเคซัส

ชาวยิวจำนวนมากถูกขายไปเป็นทาสในขณะที่คนอื่น ๆ กลายเป็นพลเมืองของส่วนอื่น ๆ ของจักรวรรดิโรมัน นี่คือคำอธิบายดั้งเดิมของผู้พลัดถิ่น อย่างไรก็ตาม ชาวยิวส่วนใหญ่ในสมัยโบราณอาจเป็นทายาทของผู้คนในเมืองต่างๆ ของ โลก กรีก - โรมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอเล็กซานเดรีย (ที่ซึ่ง ชุมชนชาวยิว ขนาดใหญ่ เกิดขึ้นไม่นานหลังจากก่อตั้งเมือง ) และ เอเชียไมเนอร์† สิ่งเหล่านี้ได้รับอิทธิพลจากพลัดถิ่นในแง่ของจิตวิญญาณเท่านั้น ในแง่ของการสูญเสียรากฐานที่สำคัญของลัทธิยิว นโยบายการเปลี่ยนใจเลื่อมใสซึ่งศาสนายิวแพร่กระจายไปสู่อารยธรรมขนมผสมน้ำยากล่าวกันว่าได้จบลงด้วยการทำสงครามกับชาวโรมัน

ชาวยิวพลัดถิ่น

เชื่อมต่อกันด้วยเชื้อชาติที่เป็นเอกลักษณ์และศาสนา monotheistic ชาวยิวตลอดทุกยุคทุกสมัย รวมทั้งในพลัดถิ่น ยังคงแยกจากกันแต่ไม่ได้โดดเดี่ยวเป็นกลุ่ม แม้ว่าศาสนายิวจะกีดกันการกลับใจใหม่อย่างแข็งขัน แต่ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสยังคงถูกมองว่าเป็นชาวยิวที่สมบูรณ์และไม่มีสถานะแยกจากกัน

กฎของชาวยิวในโตราห์ (อธิบายเพิ่มเติมในทัลมุด ภาษาฮีบรู: תלמוד) รวมถึงกฎแห่งการชำระให้บริสุทธิ์และกฎหมายวันสะบาโตเช่นเดียวกับบริท มิลาห์ ธรรมศาลา และเทศกาลของชาวยิวได้รวมเอาองค์ประกอบต่างๆ ทั่วโลก . การศึกษาของชาวยิวด้วย เช่น เยชิวา (ฮีบรู: ישיבה , การออกเสียง: เยชิวา , การแปล: พื้นที่) และเชเดอร์ (ฮีบรู: חדר, การออกเสียง: cheder , การแปล: ห้อง) และแรบไบ ( ฮีบรู : ดิบ , ยิดดิช : rebbe ) ที่ทำหน้าที่ล่ามกฎหมายนักเรียนและครูมีส่วนอย่างมากในการรักษาลักษณะเฉพาะของสังคมชาวยิว

ชุมชนชาวยิวบางแห่ง

ร้านขายของชาวยิวในLe Marais , Paris

สหรัฐ

แม้ว่าชาวยิวจะอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาในปัจจุบันตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 แต่มีการ อพยพของชาวยิวที่สำคัญ เท่านั้น ตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษ1800 ในปี 1880 มีชาวยิวประมาณ 250,000 คนในสหรัฐอเมริกา หลายคนเป็นพ่อค้ารายย่อยและไม่ใช่ผู้นับถือศาสนา ส่วนใหญ่มาจากเยอรมนีและประเทศเพื่อนบ้าน

เนื่องจากการข่มเหงชาวยิวที่เพิ่มขึ้นในยุโรปตะวันออก การอพยพของชาวยิวจึงเพิ่มขึ้นอย่างมากหลังจากนั้น ผู้อพยพใหม่ส่วนใหญ่เป็นชาวยิวที่ยากจนจากรัสเซียและโปแลนด์ ชาวยิวมากกว่าสองล้านคนอพยพไปยังสหรัฐอเมริการะหว่างช่วงปลายทศวรรษที่ 1800 ถึงปี 1924 เมื่อการจำกัดการเข้าเมืองที่เข้มงวดยิ่งขึ้นมีผลบังคับใช้ ผู้อพยพเหล่านี้จำนวนมากยังคงอาศัยอยู่ในนิวยอร์กและบริเวณโดยรอบ ได้จัดตั้ง (จนถึงปัจจุบัน) ให้เป็นศูนย์กลางประชากรชาวยิวที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของโลก

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ชาวยิวเหล่านี้ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในละแวกใกล้เคียงของผู้อพยพในเมือง ก่อตั้งเครือข่ายสนับสนุนซึ่งประกอบด้วยธรรมศาลาขนาดเล็กและเจ้าของที่ดิน จำนวน มาก สมาคมของชาวยิวจากเมืองหรือหมู่บ้านเดียวกันในยุโรป นักเขียนชาวยิว - อเมริกันในสมัยนั้นกระตุ้นการดูดซึมและการบูรณาการกับวัฒนธรรมอเมริกันในวงกว้าง และชาวยิวก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตชาวอเมริกันอย่างรวดเร็ว ตัวอย่างเช่น ชาวยิวอเมริกันห้าแสนคน ครึ่งหนึ่งของชายชาวยิวทั้งหมดที่มีอายุระหว่าง 18 ถึง 50 ปี ต่อสู้ในสงครามโลกครั้งที่สอง และหลังสงคราม ครอบครัวชาวยิวได้เข้าร่วมกับกระแสใหม่ของการทำให้เป็นชานเมือง ในสถานที่สัญจร ไปมาชาวยิวหลอมรวมมากขึ้นเรื่อย ๆ เนื่องจากเปอร์เซ็นต์ของการแต่งงานระหว่างผู้ที่ไม่ใช่คนยิวมีมากกว่า 50 อย่างไรก็ตาม ชุมชนชาวยิวใหม่ได้ก่อตัวขึ้น สมาชิกภาพในชุมชนชาวยิวทางศาสนาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วจาก 20% ในปี 1930 เป็น 60% ในปี 1960 และจำนวนนักเรียนในโรงเรียนชาวยิวเพิ่มขึ้นกว่าเท่าตัวระหว่างช่วงสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองและกลางปี ​​1950

ในปี 2552 ชาวยิวประมาณ 6.5 ล้านคนอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา ^[6]ชาวยิวส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกาอาศัยอยู่ในและรอบๆ เมืองใหญ่ๆ เมืองที่มีประชากรชาวยิวมากที่สุดจะเรียงลำดับจากมากไปน้อย: นิวยอร์กไมอามี ลอสแอ งเจลิส ฟิลาเด ลเฟียชิคาโกซานฟรานซิสโกบอสตันและวอชิงตันดี.ซี. นอกจากนี้ ในเมืองอื่นๆ บางครั้งประชากรชาวยิวจำนวนร้อยละที่มีนัยสำคัญยังอาศัยอยู่ เช่น ในคลีฟแลนด์ ในการรวมตัวกัน จำนวนมาก ประชากรชาวยิวส่วนใหญ่ตอนนี้อาศัยอยู่ในเขตชานเมือง

อิสราเอล

ดู: ประวัติศาสตร์อิสราเอล

ในปี 2560 มีชาวยิวชาติพันธุ์ประมาณ 6,556,000 คนอาศัยอยู่ในอิสราเอล คิดเป็น 75% ของประชากรทั้งหมด สัดส่วนของชาวยิวในอิสราเอลอยู่ระหว่าง 63% ในเยรูซาเล็มถึง 99% ในBnei Brak

เนเธอร์แลนด์

ดูชาวยิวในเนเธอร์แลนด์สำหรับบทความหลักในหัวข้อนี้

ในเนเธอร์แลนด์พลัดถิ่น ชาวยิวมักเข้ามาในประเทศในสองช่วงเวลา ประการแรกเนื่องจากการข่มเหง ชาวยิว โดยการสอบสวนชาวยิวดิก จึง มาจากสเปนหรือโปรตุเกส จนถึงปัจจุบันนามสกุลเหล่านี้สามารถจดจำได้เช่น Cardozo, Nunes หรือ Pereira ต่อมาชาวยิวอาซเกนาซี มา จากประเทศทางตะวันออก ถูกขับไล่ออกไปโดยการกดขี่ข่มเหงที่นั่น เช่น จากเยอรมนี โปแลนด์ หรือรัสเซีย การสืบเชื้อสายนี้สามารถเห็นได้จากนามสกุลของชาวยิว เช่น แฮมเบอร์เกอร์ มอซโควิชซ์ โปลัค หรือแวน แพรก ทั้งสองกลุ่มอาศัยอยู่แยกจากกันเป็นเวลาหลายปีและมีแต่ละคนมีธรรมศาลาของตนเอง

ไม่นานก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง ผู้ลี้ภัยชาวยิวจำนวนมากมาถึงเนเธอร์แลนด์จากเยอรมนี และ พื้นที่ ที่ผนวก โดย นาซีเยอรมนี บางคนสามารถอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาและรัฐต่างๆ ในอเมริกาใต้ได้ และอีกจำนวนหนึ่งไปยังปาเลสไตน์ก่อนเนเธอร์แลนด์จะถูกยึดครองด้วย ในช่วงปี 1939 มีผู้เข้าร่วมเพียง 2,500 คนเท่านั้น ^[7]

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ชาวยิวและญาติชาวดัตช์ประมาณ 101,800 คนถูกสังหารในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ (เรียกอีกอย่างว่าโชอาห์ในภาษาฮีบรู)โดยพวกนาซีและผู้สมรู้ร่วมคิดของพวกเขา บทความในNRCในปี 2547 ประเมินจำนวนชาวยิวดัตช์ที่ประมาณ 37,000 คน แต่ตามรายการของ ' American Jewish Year Book ' (2006) เนเธอร์แลนด์มีชาวยิว 30,000 คนในปี 2547

ในปี 2009 งานสังคมสงเคราะห์ชาวยิว (JMW) คำนวณว่าชาวยิว 52,000 คนอาศัยอยู่ในเนเธอร์แลนด์ในปี 2009 ซึ่งระบุไว้ในรายงานของ JMW เรื่อง 'The Jews in the Netherlands in 2009' ^[8 ] ในปี 2542 JMW ได้ข้อสรุปว่ามีชาวยิวชาวดัตช์จำนวน 43,000 คน จากการวิจัย การเพิ่มขึ้นสามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าจำนวนชาวยิวในช่วงหลายปีหลังสงครามโลกครั้งที่สองถูกประเมินต่ำไปเสมอ นอกจากนี้ จำนวนชาวอิสราเอลที่อาศัยอยู่ในเนเธอร์แลนด์ยังเพิ่มขึ้น จากการสำรวจพบว่ามีชาวยิวอิสราเอลอย่างน้อย 9,000 คนอาศัยอยู่ในเนเธอร์แลนด์ ^[9]

อาเซอร์ไบจาน

สุสานชาวยิวใน นัล ชิคประเทศอาเซอร์ไบจาน

ชาวยิวในอาเซอร์ไบจานสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่มหลัก: ชาวยิวภูเขา ชาวยิวอาซเคนาซีและชาวยิวในจอร์เจีย การสำรวจสำมะโนประชากรในปี 2552 มีชาวยิวจำนวน 9,084 คน เพิ่มขึ้นเล็กน้อยเมื่อเทียบกับชาวยิว 8,916 คนในปี 2542 แต่ลดลงอย่างมากเมื่อเทียบกับชาวยิว 41,072 คนในปี 1989 ชุมชนที่ใหญ่ที่สุดอาศัยอยู่ในเมืองคู บา และบา กู

โมร็อกโก

ดูบทความหลักที่: ประวัติศาสตร์ชาวยิวในโมร็อกโก

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 มีชาวยิวน้อยกว่า 3,000 คนอาศัยอยู่ในโมร็อกโก ซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจเล็กน้อยถึงช่วงเวลาที่ดีกว่า ตัวอย่างเช่น ในปี 1940 ยังมีชาวยิวโมร็อกโกประมาณ 250,000 คนอาศัยอยู่ในโมร็อกโก โดยเฉพาะในช่วงปฏิบัติการจาชินในปี 2504-2507 จำนวนชาวยิวลดลงอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ชุมชนชาวยิวโมร็อกโกที่สำคัญอาศัยอยู่ในอิสราเอล ฝรั่งเศส และแคนาดา

รัสเซีย

ดูเพิ่มเติม: เขตปกครองตนเองของชาวยิวและประวัติศาสตร์ของชาวยิวในรัสเซีย

การสำรวจสำมะโนประชากรของรัสเซียในปี 2010 มีชาวยิวชาติพันธุ์ 159,348 คน (0.11% ของประชากรรัสเซีย) ซึ่งส่วนใหญ่มีความเชื่อทางโลก ชาวยิวรัสเซียเพียง 31% ระบุว่าตนเองเป็นสาวกของศาสนายิว ชาวยิวรัสเซียมากกว่าครึ่งไม่นับถือศาสนา ขณะที่ประมาณ 17% อยู่ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ซูรินาเม

ซูรินาม ส่วนใหญ่เป็นบ้าน ของลูกหลานของชาวยิวโปรตุเกสและชนกลุ่มน้อยของชาวยิวอาซเกนาซี Jodensavanneมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของพวกเขา ใน ปารามา รีโบธรรมศาลาขนาดใหญ่ตั้งอยู่ติดกับมัสยิด ขนาด ใหญ่ สำมะโนซูรินาเมปี 2555 ลงทะเบียนสมัครพรรคพวกของศาสนายิว 181 คน โดย 102 คนเป็นผู้ชาย และ 79 คนเป็นผู้หญิง ^[10]

ไก่งวง

ชาวยิวส่วนใหญ่ในตุรกีสืบเชื้อสายมาจากชาวยิวในดิกที่ออกจากสเปนและโปรตุเกสหลังปี 1492 ในปี 2019 มีชาวยิวประมาณ 22,000 คนในตุรกี กลุ่มที่ใหญ่ที่สุด อาศัยอยู่ในอิสตันบูล .

ดูเพิ่มเติม

• ชาวยิว (การสะกดคำ)
• ชาวยิว
• ชาวยิวในเนเธอร์แลนด์

ยูดาย ( พอร์ทัล )

ทั่วไป : Parocht · Kabbalah · Halacha · Mitzvah · Tsedaka · Kashrut · Briet · Ketubah · สวดมนต์ · Beracha - Ark · Shul · รับบี · Khazan ปฏิทิน : วันหยุดของชาวยิว Shabbat หนังสือ: Mishnah Rabbinic วรรณคดี Talmud Tanakh Tosefta _ _ _ _ _ ศาลเจ้า: วัดยิว · พลับพลา · วิหารโซโลมอน · วัดที่สอง · วัด ที่สาม ลงจอด: เขตปกครองตนเองชาวยิวของอิสราเอล ประชาชน : ชาวยิวอาซเกนาซี · เบต้าอิสราเอล · ชาวยิวมิซ ราชี · ชาว ยิวดิก ภาษา: ภาษาฮิบรูยิดดิชลาดิโน_ _ คนอื่น: ประวัติของศาสนายูดายศาสนายิวจาก A ถึง Z

ดู หมวด ชาวยิวของWikimedia Commonsสำหรับไฟล์สื่อในหัวข้อนี้